ไม่ว่าปรากฎการณ์ คลิปวิดีโอล้อเลียนเพลง “คืนความสุขให้ประเทศไทย” ไม่ว่าปรากฎการณ์ปฏิกิริยาต่อ Sex Toy

สะท้อนการปะทะในทาง “วัฒนธรรม”

เหมือนกับที่ พระมหามนตรี(ทรัพย์) ที่แต่ง “ระเด่นลันได” เพื่อล้อเลียน “ระเด่นมนตรี”

เพื่อแต่เปลี่ยนจาก “บทละคร” มาเป็น “เพลง”

เพียงแต่เปลี่ยนจากวรรณกรรมอันปรากฏผ่าน “หนังสือ” มาเป็นผลงานการแสดงอันปราฏ “คลิปวิดีโอ”

ยืนยัน “ภาพ” แห่ง “การเปลี่ยนแปลง”

เช่นเดียวกับ “ปฏิกิริยา” ที่ต่อต้านและเห็นด้วยกับกรณีของ Sex Toy อันแพร่ระบาดมาจากต่างประเทศ

ยืนยัน “ภาพ” แห่ง “การเปลี่ยนแปลง”

 

เบื้องหน้าการ ปรากฏขึ้นของคลิปวิดีโอล้อบทเพลง “คืนความสุข” ให้ “ประเทศไทย”

มีคน 2 กลุ่มเข้ามา “ปะทะ” กัน

เบื้องการปรากฏขึ้นของ Sex Toy มีคน 2 กลุ่ม เข้ามา “ปะทะ” กัน

ยืนยันคนละขั้ว คนละฝ่าย

เมื่อยืนอยู่คนละขั้ว จึงไม่เพียงแต่ “ความคิด” จะสวนทางกันอย่างสิ้นเชิง หากแต่ภายในความคิดนั้นก็ดำเนินไปในลักษณะอันเป็น “ตัวแทน”

Sex Toy มิได้เป็นเรื่องใหม่ ของใหม่ คลิปวิดีโอล้อเพลง “คืนความสุขให้ประเทศไทย” ก็มิได้เป็นเรื่องใหม่ ของใหม่

แต่ทำไมจึงมีการปะทะกันอย่างเปิดเผย

นั่นก็เพราะสังคมมีลักษณะ “เปิด” มากยิ่งขึ้น กรอบและขอบเขตจึงมิได้คับแคบ หากแต่กว้างขวางใหญ่โต

ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับวัฒนธรรมและนวัตกรรม

 

ไม่ว่าจะมองผ่านคลิปวิดีโอล้อเลียน ไม่ว่าจะมองผ่านปรากฏขึ้นของ Sex Toy ก็จะเห็นการเคลื่อนไหว

ไม่เพียงในทาง “วัตถุ” หากแต่ในทาง “ความคิด”

เราเห็นกลุ่มคนที่โหยหาใน “อดีต” เราเห็นกลุ่มคนที่มองไปยัง “อนาคต

ปัจจัยนี้เองที่ก่อให้เกิดการปะทะในทาง “ความคิด”