เงาสะท้อนจากวัฒนธรรม”แฮมทาโร่”อันปรากฏผ่านแฟล็ชม็อบที่เดินตามข้อเสนอของ”เยาวชนปลดแอก”กำลังกลายเป็นเหมือนกับ ปีศาจตัวใหม่ในทางการเมือง

ทั้งๆที่เป็นวัฒนธรรมในแบบเดียวกับ”โดอาเรม่อน” เป็นวัฒนธรรมในแบบเดียวกับ”ดรากอนบอล”

แล้วเหตุใดจึงเกิดอาการขนพองสยองเกล้าในทางการเมือง

เพราะว่าภายในบทเพลง”แฮมทาโร่”ที่มีการนำมาร้องได้ปรับแต่งเนื้อเสียใหม่ในท่อนที่ว่าอาหารสุดอร่อยและเป็นที่ชมชอบ ของแฮมทาโร่ที่ว่า

“เมล็ดดอกทานตะวัน”นั้นก็กลายมาเป็น”ภาษีของประชาชน”ดังก้องกังวาน

ความเข้มข้นตรงนี้ต่างหากที่เป็นความน่ากลัว

เป็นความน่ากลัวซึ่งมาพร้อมกับการเคลื่อนไหวอันคึกคัก มาพร้อมกับเสียงร้องบริสุทธิ์และสดใสของเด็กๆ

ความบริสุทธิ์ ความสดใสจึงกลายมาเป็น”พลัง”

 

บทบาทและความหมายของบทเพลง”แฮมทาโร่”ในสถานการณ์ใหม่ สถานการณ์แห่งการเคลื่อนไหวในท่วงทำนองของ”เยาวชนปลดแอก” จึงเป็นบทบาทในลักษณะต่อยอด

ต่อยอดจากบทเพลง”สู้ไม่ถอย”อันปรากฏขึ้นในการเคลื่อนไหว เมื่อเดือนมิถุนายน 2516

ต่อยอดจากบทเพลง”ตายสิบเกิดแสน”

ต่อยอดจากบทเพลงของ”นักสู้ธุลีดิน” ต่อยอดจาก”บทเพลงแห่งสามัญชน”

ดำรงอยู่ในบรรยากาศแห่งการชู 3 นิ้วขึ้นสูงเด่น

ไม่ว่าโดยรอบอนุสาวรีย์ประชาธิปไตย ไม่ว่าบนพื้นที่ของประตูท่าแพ เชียงใหม่ ไม่ว่าบนพื้นที่ของศาลหลักเมือง อุบลราชธานี หรือว่าที่ปัตตานีและนครศรีธรรมราช

นี่คือการแปรนามธรรมในทาง”ความคิด”ให้กลายเป็นพลังในทาง “การเมือง”

 

ทุกการต่อสู้มีจุดเริ่มต้นมาจากกระบวนการในทาง”ความคิด”อันเป็นพื้นที่ในทางวัฒนธรรม จากนั้นก็มีการแปรกระบวนการในทางความคิดให้กลายเป็นรูปแบบในทาง”การเมือง”

ผ่านการชุมนุม ผ่านการเคลื่อนไหว ผ่านการเรียกร้อง

เหมือนที่”เยาวชนปลดแอก”เรียกร้องให้หยุดคุกคามประชาชน เรียกร้องให้แก้ไขรัฐธรรมนูญ และจากนั้นก็ถึงวาระแห่งการยุบสภา

มอบโอนอำนาจในการตัดสินใจให้กับ”ประชาชน”